Zumbidos propiamente de Manizales / Buzzings of Manizales

El Colectivo Liber(A)cción de la ciudad de Manizales y algunas abejas residentes en la ciudad, han comenzado sus polinizaciónes con el taller del Plan Colonia, en diferentes sitios en los que han sido invitadxs.

Se realizaron talleres en el Colegio redentoristas durante el foro de arte político, que se llevo a cabo el 12 de Noviembre de 2008, el taller tuvo una gran acogida por parte del los estudiantes y profesores del colegio, y algunxs invitadxs de otras instituciones de la ciudad, lo cual abrió la posibilidad de polinizar en estas. Se dio la charla con chicxs de 10 a 17 años, utilizando 4 afiches del plan colonia y haciendo charlas simultáneamente.

El día 21 de Noviembre se realizo el segundo taller, con lxs estudiantes de un curso de medio ambiente del SENA en el que se tuvo muy buena acogida también.

Por el momento estamos trabajando para llegar a polinizar en mas sitios de la ciudad y esperando la confirmación de varios resguardos indígenas en el municipio de Ríosucio (Caldas), pues para nosotrxs este trabajo ha sido bastante gratificante y satisfactorio, y de alguna forma transformar y aplicar nuestras ideas en esta labor tan linda que hace la colmena.

Esperamos seguir adelante con este proceso.

SALUD Y LIBERTAD

Colectivo Liber(A)cción y Abejas de Manizales.
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The Collective Liber(A)ction of the city of Manizales and some newly integrated residents bees in the city, have started their own pollinations with the Plan Colombia workshop at different locations that have invited the.

Workshops were held at the Redemptorist school during the forum of political art, which took place on November 12, 2008. The workshop was very well received by the students and teachers at the school, and folks from other institutions in the city linking us with other possibilities to pollinate. The presentations were done with youth 10 to 17 years old, and using 4 Plan Colombia posters doing two talks simultaneously.

November 21 we had our second workshop, students in an environmental course in the SENA. The Sena is the nationwide state techinical higher education of very good quality but in the midst of being shut down by the further privatization of the country's education. The story telling here was also very well received too.

At the moment we are trying to pollinate more places in the city and are waiting for the confirmation of several indigenous resguardos in the town of Riosucio (Caldas), since working with the beehive materials we ahve found the work quite rewarding and satisfying, and somehow transform and implement our ideas in this beautiful work created by the hive.

We hope to move forward with this process.

HEALTH AND FREEDOM

Collective Liber(A)tion and Manizales Bees.

La Palabra de Dignidad se Posesionó en la Plaza de Bolívar

[ 11/22/2008] [ ] [ Autor: Actualdiad Étnica y Tejido de Comunicación ACIN]

“La minga no termina aquí, la minga continua con su llamado, despertando conciencias y unificando esfuerzos, compartiendo los dolores, caminando la palabra sin mirar fronteras ni limites, pues la esperanza de vida trasciende a todos los espacios, y todas y todos somos responsables de cuidar y crecer esta criatura que hoy acaba de nacer”. Afirmó Ezequiel Vitonás, líder indígena, quien presentó a la minga el plan de trabajo para continuar caminado la palabra.

Las voces de resistencia y dignidad resonaron una y otra vez en la plaza de Bolívar, los casi 40.000 participantes de la minga no cesaban de aplaudir y gritas vivas. Unos, los caminantes de la palabra, satisfechos por la labor cumplida y los invitados de la capital, emocionados y ansiosos al escuchar el mensaje de esperanza que la minga camino hasta la plaza de Bolívar.

Hacia las 9:00 a.m., la minga salió a caminar la palabra desde la sede de la Universidad Nacional hasta la plaza de Bolívar. Los Kiwe Theng¨zas (guardianes del territorio), encabezaron la marcha y rodearon con sus bastones lado a lado la vía por donde caminaban los mingueros. El río humano inundó las calles de Bogota, desbordando sentimientos, aplausos y voces de apoyo.

Los caminantes ondeaban sus banderas, exhibían sus pancartas, gritaban una y otra vez sus consignas e invitaban a todos los Bogotanos y Bogotanas a caminar la palabra en la minga.

Cuando la minga llegó, la plaza ya estaba acondicionada; la tarima, el sonido y los baños ya estaban listos. Todo estaba dispuesto para que los caminantes se instalaran y posesionarán la palabra de esperanza y vida en el corazón de la capital.

Al llegar a la plaza, el Tata Wala ¡Padre Trueno! saludó fuertemente la minga, indicando que las palabras que allí se iban a pronunciar, llenarían de esperanza todos los corazones y marcarían el camino de unidad, por tal razón debían ser palabras sabias y sinceras.

Con el himno nacional y el himno al pueblo Páez, se inició formalmente el acto público, la palabra de dignidad del movimiento indígena, del sector campesino, de la comunidad afrodescendiente, de los estudiantes, los sindicatos y sectores populares, resonó por toda la plaza.

Igualmente se escucharon voces de admiración y apoyo de las delegaciones internacionales de Suecia, Noruega, Bolivia y Ecuador, quienes no pudieron ocultar su gran emoción ante la muestra de dignidad de los caminantes. Asimismo, expresaron su gran preocupación por las diversas violaciones de derechos humanos que se dan en nuestro país y por el desconocimiento de esta realidad en otros lugares del mundo.

El acto central del evento estuvo marcado por el pacto de unidad de la minga, pacto entre las organizaciones sociales y el movimiento indígena, acuerdo de dignidad y de trabajo mancomunado, trabajo donde todos aportan y todos se benefician de los frutos de esta minga de unidad. Pacto para la consolidación de la agenda común de los pueblos, donde se reflejen todos los dolores y las esperanzas de un pueblo oprimido y cansado de la injusticia en nombre de la justicia.

Los estudiantes manifestaron sus temores, sus dolores y su inmensa esperanza en la minga, los corteros hablaron de su sufrimiento y de su decisión inquebrantable de continuar caminando la palabra. Los campesinos, afrodescendientes e indígenas, compartieron la belleza de sus territorios, hablaron de la montaña, del río y la llanura. También del dolor que se siente cuando la tranquilidad de los territorios se interrumpe con los sonidos de la guerra.

Los sindicalistas y trabajadores, compartieron con la minga, las tristezas y dolores de los pueblos y ciudades, hablaron de la esclavización laboral, de la miseria manifiesta en los mendigos de la calle, en los niños que deambulan pidiendo una limosna de vida a la caridad de los transeúntes, hablaron del dolor de las madres que han visto desaparecer sus hijos bajo las balas de la impunidad y el silencio.

Después de escuchar y compartir los dolores y sueños de los caminantes de la palabra, se presentó a la minga el plan de trabajo para continuar construyendo el camino de unidad y consolidar la propuesta de vida digna para los pueblos.“La minga no termina aquí, la minga continua con su llamado, despertando conciencias y unificando esfuerzos, compartiendo los dolores, caminando la palabra sin mirar fronteras ni limites, pues la esperanza de vida trasciende a todos los espacios, y todas y todos somos responsables de cuidar y crecer esta criatura que hoy acaba de nacer”. Afirmó Ezequiel Vitonás, líder indígena, quien presentó a la minga el plan de trabajo para continuar caminado la palabra.

La minga manifestó su interés y decisión incansable de seguir construyendo la propuesta de vida y unidad para los pueblos, frente a la realidad de muerte que se vive en los campos y ciudades de nuestro país. Es así, como el mensaje de esperanza de la minga, se convierte en promesa de vida para todas y todos los colombianos que luchamos por un país diferente.

Escuchar la palabra de los mingueros:

Ezequiel Vitonás

Tarsicio Mora

Líder Afrocolombiana

Cortero de Caña de Azúcar

Feliciano Valencia

la Minga llega a Bogota- Abejas en la Sabana siguen sus Polinizaciones

Escuche aquí todo sobre la marcha de la Minga a Bogotá.
Emisora Virtual Dachi Bedea - Nuestra Voz
Emisora de la Onic

BubbleShare: Share photos - Play some Online Games.

Minga: el desafío de los pueblos

Después de 516 años y 40 días de Barbarie: Minga por la Libertad!

Indigenous and Popular Minga in Bogotá Brings Together Tens of Thousands of People

Luchemos juntos, la Minga nos invita a eso


SUPPORT THE STRUGGLE OF THE INDIGENOUS PEOPLE AND THE CIVIL RIGHTS MOVEMENT IN COLOMBIA

Continúan las mentiras institucionales


ASÍ SE VIENE TEJIENDO LA MINGA EN ARAUCA, CAUCA, GUAJIRA, BOGOTÁ Y EL MUNDO….

Entrevista: Aida Quilcue desde la Minga


Sea indio!, Sea Negro!

“Hemos venido a despertar a Colombia”: Feliciano Valencia, líder indígena


Veteranos de la fuerza pública en solidaridad con la Minga


Los campesinos también caminamos la palabra, en la minga social y comunitaria.


La Minga de los Pueblos en Bogotá

La Represa del Quimbo es un negocio chimbo

Tenemos un territorio que defender

A propósito del proyecto de construcción de una nueva hidroeléctrica sobre el Río Magdalena

NO A LA CONSTRUCCIÓN DE LA REPRESA DEL QUIMBO

Quimbo: A debate en el Congreso

El Quimbo pierde 'fuerza'

Campesinos de Colombia denuncian el atropello de Endesa por la construcción de una hidroeléctrica

Campesinos buscan frenar con tutela el proyecto El Quimbo, en Huila

¡¡¡Andar-ín.formando!!!

¡¡¡Andar-ín.formando!!!

Fusagasugá, noviembre 17 de 2008
El Andarín, Caminando la Palabra con La Minga Nacional de Resistencia Indígena y Popular El Andarín ha estado presente desde que inició La Minga de Resistencia Social y Comunitaria participando y acompañando este proceso que le da continuidad a las movilizaciones anteriores como la del año 2.004 cuando más de 60.000 indígenas Caminaron la Palabra hasta la ciudad de Cali y que siguió con La Consulta del TLC en el 2005, La Cumbre Itinerante en el 2006 y la Visita por el país que Queremos en el 2007: Movilización por la Dignidad desde la Indignación. Ahora, desde La Minga y con La Minga, El Kolectivo de Komunikación Popular El Andarín intentará, desde el relato de una de sus Andarinas, hacer un resumen de lo que ha pasado durante el Caminar de la Palabra que desde el 10 de noviembre emprendió un nuevo rumbo desde la ciudad de Cali hacia Bogotá.

La Minga es un Carnaval de la Alegría.

Como Sigue la Situación del Pueblo Yukpa y la Sierra de Perijá

Cowboys and Indians of the Bolivarian Revolution
YACIMIENTO DE CARBÓN CASABLANCA

los derechos de terceros (volante informativo de la lucha de las comunidades yukpa por sus terrtorios)

Abejas Polinizando con la Gente de Coca - Bacata

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COMPAÑEROS DE LA MINGA DE LOS PUEBLOS

Esta es la programación de la Minga de Pensamientos (para Pensar la Minga) con las últimas modificaciones, cualquier cambio sustancial les será avisado a tiempo.

Esperamos que hagan fluir esta información y que nos acompañen

MUCHAS GRACIAS

Colectivo Gente de Coca

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Kolectivo de Komunikación Popular "El Andarín" en La Minga de Resistencia Indígena y Popular

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¡¡¡Buen día!!!
Desde el Kolectivo de Komunikación Popular "El Andarín" estamos participando y acompañando La Minga de Resistencia Indígena y Popular. Como Kolectivo de Komunikación Popular creemos en la komunikación que se hace directamente con la gente, desde la gente y para la gente. Nuestra intencionalidad está en acompañar y participar en los procesos de resistencia y lucha sociales y populares desde la komunikación directa.

En este caso, participamos desde nuestras posibilidades y con gran entusiasmo para aportar y aprender caminando la palabra con los pueblos indígenas y los sectores sociales que poco a poco se van juntando con sus voces, sus pasos, sus dolores, sus demandas, sus exigencias; sus propias resistencias y sus luchas. Esperamos seguir aportando desde el Kolectivo de Komunikación Popular El Andarín en lo que más podamos y lograr articular trabajos que puedan visibilizar no sólo las injusticias de este modelo neoliberal en cabeza del gobierno nacional sino también las resistencias y luchas desde los pueblos indígenas, los sectores sociales y las organizaciones populares por la dignidad.

Fraternalmente,

Kolectivo de Komunikación Popular "El Andarín"
Construyendo Realidades

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Por mayor información de la Minga mantengase conectados a
http://www.nasaacin.org/

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Cómo aportar a la Minga

Putumayo también camina la palabra

Padre ÁLvaro Ulcué: 24 años de su asesinato

"Caminamos hacia Armenia"

LA MINGA representa hoy la posibilidad de tomar la palabra y construir con ella "Otra Colombia"

Carta a la Minga desde las Mujeres

Universidad de Caldas: queremos hacer un mundo nuevo

Actos de terror y dolor que rechazamos

Solidaridad y apoyo con la Minga de los Pueblos

Debate Minga Nacional

Izaremos las chontas y caminaremos con paso firme hasta la capital de la República

Foro Social Medellin- Encuentro Central ¡Otra Ciudad es Posible, Sin Miseria Ni Exclusión!

El Foro culmino con una toma de la calle Carabobo al lado del Jardín Botánico que se usó para realizar varios actos durante el transcurso del día. Después del acto simbólico de inauguración, en la mañana se trabajó el Carrusel de derechos por ejes temáticos: Salud, Educación, Trabajo, Alimentación, Servicios Públicos Domiciliarios, Mujeres y Diversidades Sexuales, y Conflictos y Sectores Populares. En cada carpa del Carrusel se reunían personas para hablar de las problemáticas que la población enfrentaba con respecto a cada derecho. Después del Carrusel, algunas personas expusieron el trabajo de cada carpa. Entre los muchos temas que se tocaron, se habló de la militarización y el servicio militar obligatorio para los jóvenes, de las violencias hacia las mujeres sin importar su etnia o clase, de los casos de lesbofobia en la ciudad y de las desconexiones que hacen las Empresas Publicas de Medellin- EPM. En este momento, a 50.000 personas les fue desconectado el servicio de agua y a 47,000 el de la luz, un promedio de 200,000 personas sin estos servicios.

También las personas que participaron en otros espacios contaron acerca de las experiencias de sus regiones. Conocieron todos sobre las problemáticas y retos de regiones como la Cordillera Nariñense, los Montes de Maria, Esmeraldas en Ecuador y grupos indígenas como los Yanakuna y Nasa de la Gran Minga de Resistencia. Entre los actos culturales, se presentó el grupo de Baile Power Black del Barrio Altavista con una muestra de la cultural urbana juvenil del lugar. Durante el día, la abeja nutria contó el cuento del Plan Colombia a una persona tras otra a todos los que se acercaban y que no estaban vinculados con el Foro Social. A todos les gustó mucho el trabajo.

El Foro fue un espacio de encuentro. Una semana que ocurrió en varias partes de la ciudad donde las personas de un lugar pudieron compartir con otras que vivían en otros sectores las experiencias de lucha, resistencia y esperanza que construyen dentro de la cotidianidad de sus barrios. Este fue el primero y la idea es poder generar el espacio y el tiempo para poder realizar un Foro Social en la ciudad cada año. Comparado con otros foros a los que hemos asistido, este fue espectacular. Es una idea que sirve de ejemplo a otros Foros acerca de cómo se podría empezar a plantar, conversar y caminar para fortalecer los sectores populares que sueñan con una ciudad, un territorio, un continente y un mundo mejor.

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The forum ended with a takeover of Carabobo Street next to the Botanical Garden that was used to perform various acts during the course of the day. After the symbolic act of opening in the morning a Carousel of rights by themes rotated particpants that worked in the different areas: Health, Education, Labor, Food, Utilities, Women & Sexual Diversities, and Popular Secotrs and Conflicts. In each tent of the Carousel, people gathered to discuss the problems facing the population regarding each right. After the Carousel, some people presented the work of each tent. Among the many topics to be touched, we heard about the militarization and military service that is obligatory for young men, the violence toward women regardless of their ethnicity or class of cases of lesbofobia in the city as well as the Empresas Publicas de Medellin-EPM (local privatized public services) rampant disconnections of homes in the city. At this moment, 50,000 people have been disconnected water and about 47,000 from electricity, about 200,000 people who are without these basic services.

Also the people who participated in other spaces shared the experiences of their regions. The problems and challenges were shared from the Cordillera region of Nariño, the Montes de Maria, Esmeraldas in Ecuador and indigenous communities such as Yanakuna and Nasa spoke of the Great Minga of Resistance. Among the cultural events, was presentation of the dance group Power Blacnk from the Barrio Altavista with a sample of urban youth culture. During the day, the bee otter told the story of Plan Colombia to one group of critters after another, many who came and were not linked to the Social Forum. All of them liked the work.

The Forum was a meeting space. A week that occurred in various parts of the city where people from one place could share with others about their experiences of struggle, resistance and hope that they build as part of their everyday lives in their neighborhoods. This was the first and the idea is to create space and time to have a Social Forum in the city each year. Compared with other forums to which we have seen, this was spectacular. It is an idea that serves as an example to other forums about how you might begin to plant, talk and walk to strengthen those who dream of a better city, territory, continent, world.