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domingo, septiembre 06, 2009
sábado, noviembre 01, 2008
Foro Social Medellin- Encuentro Central ¡Otra Ciudad es Posible, Sin Miseria Ni Exclusión!
El Foro culmino con una toma de la calle Carabobo al lado del Jardín Botánico que se usó para realizar varios actos durante el transcurso del día. 
Después del acto simbólico de inauguración, en la mañana se trabajó el Carrusel de derechos por ejes temáticos: Salud, Educación, Trabajo, Alimentación, Servicios Públicos Domiciliarios, Mujeres y Diversidades Sexuales, y Conflictos y Sectores Populares. En cada carpa del Carrusel se reunían personas para hablar de las problemáticas que la población enfrentaba con respecto a cada derecho. Después del Carrusel, algunas personas expusieron el trabajo de cada carpa. Entre los muchos temas que se tocaron, se habló de la militarización y el servicio militar obligatorio para los jóvenes, de las violencias hacia las mujeres sin importar su etnia o clase, de los casos de lesbofobia en la ciudad y de las desconexiones que hacen las Empresas Publicas de Medellin- EPM. En este momento, a 50.000 personas les fue desconectado el servicio de agua y a 47,000 el de la luz, un promedio de 200,000 personas sin estos servicios.
After the symbolic act of opening in the morning a Carousel of rights by themes rotated particpants that worked in the different areas: Health, Education, Labor, Food, Utilities, Women & Sexual Diversities, and Popular Secotrs and Conflicts. In each tent of the Carousel, people gathered to discuss the problems facing the population regarding each right. After the Carousel, some people presented the work of each tent. Among the many topics to be touched, we heard about the militarization and military service that is obligatory for young men, the violence toward women regardless of their ethnicity or class of cases of lesbofobia in the city as well as the Empresas Publicas de Medellin-EPM (local privatized public services) rampant disconnections of homes in the city. At this moment, 50,000 people have been disconnected water and about 47,000 from electricity, about 200,000 people who are without these basic services.
Also the people who participated in other spaces shared the experiences of their regions.
The problems and challenges were shared from the Cordillera region of Nariño, the Montes de Maria, Esmeraldas in Ecuador and indigenous communities such as Yanakuna and Nasa spoke of the Great Minga of Resistance. Among the cultural events, was presentation of the dance group Power Blacnk from the Barrio Altavista with a sample of urban youth culture. During the day, the bee otter told the story of Plan Colombia to one group of critters after another, many who came and were not linked to the Social Forum. All of them liked the work.
The Forum was a meeting space.
A week that occurred in various parts of the city where people from one place could share with others about their experiences of struggle, resistance and hope that they build as part of their everyday lives in their neighborhoods. This was the first and the idea is to create space and time to have a Social Forum in the city each year. Compared with other forums to which we have seen, this was spectacular. It is an idea that serves as an example to other forums about how you might begin to plant, talk and walk to strengthen those who dream of a better city, territory, continent, world.
Después del acto simbólico de inauguración, en la mañana se trabajó el Carrusel de derechos por ejes temáticos: Salud, Educación, Trabajo, Alimentación, Servicios Públicos Domiciliarios, Mujeres y Diversidades Sexuales, y Conflictos y Sectores Populares. En cada carpa del Carrusel se reunían personas para hablar de las problemáticas que la población enfrentaba con respecto a cada derecho. Después del Carrusel, algunas personas expusieron el trabajo de cada carpa. Entre los muchos temas que se tocaron, se habló de la militarización y el servicio militar obligatorio para los jóvenes, de las violencias hacia las mujeres sin importar su etnia o clase, de los casos de lesbofobia en la ciudad y de las desconexiones que hacen las Empresas Publicas de Medellin- EPM. En este momento, a 50.000 personas les fue desconectado el servicio de agua y a 47,000 el de la luz, un promedio de 200,000 personas sin estos servicios.
También las personas que participaron en otros espacios contaron acerca de las experiencias de sus regiones. Conocieron todos sobre las problemáticas y retos de regiones como la Cordillera Nariñense, los Montes de Maria, Esmeraldas en Ecuador y grupos indígenas como los Yanakuna y Nasa de la Gran Minga de Resistencia. Entre los actos culturales, se presentó el grupo de Baile Power Black del Barrio Altavista con una muestra de la cultural urbana juvenil del lugar. Durante el día, la abeja nutria contó el cuento del Plan Colombia a una persona tras otra a todos los que se acercaban y que no estaban vinculados con el Foro Social. A todos les gustó mucho el trabajo.
El Foro fue un espacio de encuentro. 
Una semana que ocurrió en varias partes de la ciudad donde las personas de un lugar pudieron compartir con otras que vivían en otros sectores las experiencias de lucha, resistencia y esperanza que construyen dentro de la cotidianidad de sus barrios. Este fue el primero y la idea es poder generar el espacio y el tiempo para poder realizar un Foro Social en la ciudad cada año. Comparado con otros foros a los que hemos asistido, este fue espectacular. Es una idea que sirve de ejemplo a otros Foros acerca de cómo se podría empezar a plantar, conversar y caminar para fortalecer los sectores populares que sueñan con una ciudad, un territorio, un continente y un mundo mejor.
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After the symbolic act of opening in the morning a Carousel of rights by themes rotated particpants that worked in the different areas: Health, Education, Labor, Food, Utilities, Women & Sexual Diversities, and Popular Secotrs and Conflicts. In each tent of the Carousel, people gathered to discuss the problems facing the population regarding each right. After the Carousel, some people presented the work of each tent. Among the many topics to be touched, we heard about the militarization and military service that is obligatory for young men, the violence toward women regardless of their ethnicity or class of cases of lesbofobia in the city as well as the Empresas Publicas de Medellin-EPM (local privatized public services) rampant disconnections of homes in the city. At this moment, 50,000 people have been disconnected water and about 47,000 from electricity, about 200,000 people who are without these basic services.Also the people who participated in other spaces shared the experiences of their regions.
The problems and challenges were shared from the Cordillera region of Nariño, the Montes de Maria, Esmeraldas in Ecuador and indigenous communities such as Yanakuna and Nasa spoke of the Great Minga of Resistance. Among the cultural events, was presentation of the dance group Power Blacnk from the Barrio Altavista with a sample of urban youth culture. During the day, the bee otter told the story of Plan Colombia to one group of critters after another, many who came and were not linked to the Social Forum. All of them liked the work.The Forum was a meeting space.
A week that occurred in various parts of the city where people from one place could share with others about their experiences of struggle, resistance and hope that they build as part of their everyday lives in their neighborhoods. This was the first and the idea is to create space and time to have a Social Forum in the city each year. Compared with other forums to which we have seen, this was spectacular. It is an idea that serves as an example to other forums about how you might begin to plant, talk and walk to strengthen those who dream of a better city, territory, continent, world.
jueves, octubre 30, 2008
Foro Social Medellin - Jovenes, Privatización de Recursos Naturales y Militarización / Youth, Privitization of Natural Resources and Militarization
Durante dos días participamos en el espacio de “Jóvenes, Privatización de Recursos Naturales y Militarización” organizado por Volens, Acooc, Ceiba, Combos, Convivamos y la Red Juvenil.
Además de la diversidad de organizaciones presentes en este espacio, también los animales que llegaron provenían de distintas regiones: un gallo de los Montes de Maria en el norte de Bolívar, muchos animales campesinos de la Cordillera Andina de Nariño, de los Corteros de Caña del Valle, de las comunidades Afro descendientes y Campesinas en Ecuador, objetores de conciencia del Magdalena Medio, compañeros indígenas Nasa y Yanakuna del Cauca y Huila y Wounann del Río San Juan en el Chocó y, claro, muchas personas de las comunas de Medellín y otras partes rurales de Antioquia.
Para nosotras fue un gran honor que los compas de la Red Juvenil nos invitaran a abrir el espacio y así contextualizar los temas de los que se iba hablar durante todo el transcurso del evento.
Como había mucho trabajo, nuestra presentación se hizo de modo expreso lo que no evitó que a los animales de todas partes, que les gusto mucho la muestra y la propuesta, usarla para ubicar a las personas y las comunidades dentro de la realidad social, ambiental, económica y política que se vive hoy tanto en Colombia como en el mundo. Luego de nuestra introducción, se dividió al grupo de más de 140 personas en 4 grupos que trabajaron en 4 ejes temáticos: petróleo y minería, agrocombustibles y cultivo de coca, agua y desarrollo urbanístico. Nosotros participamos en el segundo grupo. Los compañeros de Nariño hablaron de como la problemática de la coca en su región no solamente está trayendo mucho dinero e inflación, sino también todo una cultura de violencia de los narcos ajena a la tradición campesina nariñense. El compañero gallo de los Montes de Maria en la costa Caribeña contó como el territorio de ellos ha pasado por muchas por muchas épocas de explotación agroindistrual extensiva como los ingenios de caña de azúcar, los cultivos de arroz y por otras como la ganadería extensiva. 
En todas estas etapas siempre hubo una parte de la tierra que se destinaba para el cultivo de "pan coger", pero cuando entró la palma aceitera entre 1998 y 2002, muchas familias se empezaron a endeudarse con la Caja Agraria con prestamos. También mencionó el proceso de militarización que ha venido sucediendo en la región con el reclutamiento forzado de los jóvenes por parte de los militares y paramilitares. El compañero Cortero de Caña compartió la lucha de ellos en el Valle y nos hizo saber que el uso de la caña como agrocombustible ha empeorado sus condiciones de trabajo. Cada grupo, incluyendo el nuestro, compartió el resultado de su trabajo por medio de representaciones de teatro que se hicieron frente a la totalidad de los presentes.
El segundo día de trabajo se formaron grupos de reflexión sobre las dinámicas de las experiencias campesinas, de los jóvenes, de los sectores urbanos populares y de los indígenas. Se habló de las problemáticas, logros y esperanzas que se tenían en cada uno de estos sectores.
El trabajo en este último espacio de cierre se centró en los aspectos positivos que permiten que todos empecemos a crear una ciudad, un territorio y un mundo mejor. Después del cierre del trabajo, todos nos subimos a un bus e hicimos un recorrido por el sector nororiental de la ciudad en las Comunas 1 y 2. Comenzamos en el Metrocable del Barrio Santo Domingo, un proyecto que, aunque es visto como un gran logro en desarrollo urbano y en trasporte publico masivo en sectores marginales, fue diseñado y construido sin consulta previa con las comunidades afectadas, que en algunos casos, fueron desplazadas o forzadas a vender sus viviendas y negocios. En un futuro se planea construir sobre la loma arriba del metro, a los embalses de Piedras Blancas y Arbi, - ambos proyectos de las Empresas Publicas de Medellín EPM - a un parque ecológico y turístico para lo cual se requiere crear una extensión al Metrocable para que los turistas puedan llegar hasta allí sin tener que mezclarse con el barrio que, según sus habitantes, contaba con el mejor transporte publico de toda la ciudad. 
El "desarrollo" implementado en los barrios creó pocos trabajos y la gente dice que el transporte por el Metrocable no es tan eficiente como los buses. También vimos la gigantesca biblioteca hecha en la comunidad por los Reyes de España; una monstruosidad en ladrillo negro a la que ni las palomas suben, y en la que se gastaron millones de dólares para su construcción. La biblioteca tiene pocos libros y a los niños del barrio, que muchos no tienen dinero para comprar zapatos, no se les permite entrar descalzos.
Al terminar el día volvimos a Plato Hedro para la Okupa ContraInformativa que se hizo en la calle, una toma del espacio público con la intención de provocar pensamiento y redefinir nuestra geografía local. La okupa fue transmitida en radio por Antena Mutante por medio de la Transmisión Conectando Esperanzas y contó con la colaboración del Colectivo Vivo Arte en Bogotá que se turnó con el equipo acá en Medellín con música y programación dentro el espacio audio visual.
Mientras que los indígenas de la Organización Nacional Indígena de Colombia – ONIC – y los Corteros de Caña hablaban desde Bogotá, en los muros se proyectaban vídeos e imágenes de las luchas indígenas acá en Colombia y de los lxs comapañerxs Mapuche en Chile. También hubo un toke de electrocore por parte de Proyecto Panica y DJ Checo. Antes de cerrar el espacio, la abeja nutria hizo una presentación del telón de Plan Colombia en powerpoint que fue transmitida también por la emisora. La presentación les gusto a las personas en el barrio al igual que a los que estaban escuchando y mirando en otras partes como Bogotá, Manizales y Nueva York.
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For two days we participated in the space of "Youth, Privatization of Natural Resources and Militarization" organized by Volens, Acooc, Ceiba, Combos, Convivamos and the Youth Network.
In addition to the diversity of organizations present in this space, there were also animals that came from various regions: a rooster of the Montes de Maria in the north of Bolivar, many campesino critters from the Andean Cordillera de Nariño, the Sugar Cane Cutters from Valle, Campesino and Afro-descendant communities from Ecuador, Conscientous Objectors of the Magdalena Medio and folks from the Nasa and Yanakuna communities from both Cauca and Huila as well as Wounann from the San Juan River in Choco and of course, many people from the comunas of Medellin and other rural parts of Antioquia.
For us it was a great honor that the compañerxs of the Youth Network invited us to open the space and contextualize the topics that were focused on over the course of the event.
As there was much work to be done, we did the express presentation that seemed to be enjoyed by all the animals and were not prevented from placing themselves and their communities in the social, environmental, economic and political realities that are lived in Colombia and other parts of the World. After our introduction, the group of more than 140 people was broken into 4 groups working in 4 thematic areas: petroleum and mining, agrofuels and coca cultivation, water and urban development. We participated in the second group. Folks from Nariño spoke of the problem of coca in the region not only is bringing a lot of money and inflation but also an entire culture of violence of narcotrafficing outside the campesino tradition of Nariño. The rooster from the Montes de Maria in the Caribbean coast told as their territory has gone through various phases of agroindistrual work such as the sugar canea dn the mills, rice as well as other ranching. 
In all these stages there has always been a part of the land that was used for the cultivation of "bread catch," but when the oil palm between 1998 and 2002, many families began to borrow and indebt themselves with the Banco Agrario. He also mentioned the process of militarization that has been happening in the region with the forced recruitment of young people by the military and paramilitaries. The Sugarcane cutter shared the struggle they have in Valle and mentioned how sugarcane is being taken up as a agrofuels and the working conditions are getting worse. Each group, including ours, shared the results of their work through theater performance that was made to all those who particiapted.
The second day of working groups were formed it started be reflecting on the dynamics of the experiences of campesinos, youth in the urban sectors popular and indigenous. There was talk of the problems, achievements and hopes had in each of these sectors.
The work in this last closing space focused on the positive aspects to be able to build a city, a territory and a better world. After the close of work, we all climbed onto a bus and made a tour of the northeastern sector of the city in the Communas 1 and 2. We started in the Metrocable del Barrio Santo Domingo, a project that, although it is seen as a major achievement in urban development and public mass transportation in marginal sectors, was designed and built without prior consultation with affected communities, which in some cases, were displaced or forced to sell their homes and/or businesses. In the future there are plans to build further up the hill above, where the reservoirs of Piedras Blancas and Arbi are located, - both projects of the EPM Empresas Publicas de Medellin - an ecological park and tourist area which requires to build an extension of the Metrocable so that tourists can get there without having to mix with the neighborhood. According to its inhabitants, it had the best public transportation throughout the city. 
The "development" implemented created few jobs and people said that transportation by the Metrocable is not as efficient as the busses. We also saw the gigantic library in the community made by the Kings of Spain; a monstrosity of a black brick buildings that not even the pigeons would go on, of which millions of dollars was sued for its construction. The library has few books and children of the neighborhood, many do not have money to buy shoes, are not allowed to go in barefoot.
At the end of the day we came back to Plato Hedro for Okupa ContraInformativa, the Counter Informative Occupation in the street, taking a public space with the intent to provoke thought and redefine our local geography. The okupa was broadcast by radio Antena Mutante through the Transmission Connecting Hopes and with the collaboration of the Collective Vivo Arte in Bogotá that was tuned with the team here in Medellin with music and programming within the audio visual space.
While the folks from of the National Indigenous Organization of Colombia - ONIC - and the Sugar Cane cutters were speaking from Bogota, was projected on the walls as well as pictures and videos of the indigenous struggles here in Colombia and the Mapuche in Chile. There was also a Toke of electrocore from Proyecto Panica and DJ Checo. Before closing the space where the otter bee made a presentation of the Plan Colombia in powerpoint that was also broadcasted by the radio station. The presentation was well liked by the people in the neighborhood as well as those who were listening and looking elsewhere such as in Bogota, Manizales and New York.
Además de la diversidad de organizaciones presentes en este espacio, también los animales que llegaron provenían de distintas regiones: un gallo de los Montes de Maria en el norte de Bolívar, muchos animales campesinos de la Cordillera Andina de Nariño, de los Corteros de Caña del Valle, de las comunidades Afro descendientes y Campesinas en Ecuador, objetores de conciencia del Magdalena Medio, compañeros indígenas Nasa y Yanakuna del Cauca y Huila y Wounann del Río San Juan en el Chocó y, claro, muchas personas de las comunas de Medellín y otras partes rurales de Antioquia.Para nosotras fue un gran honor que los compas de la Red Juvenil nos invitaran a abrir el espacio y así contextualizar los temas de los que se iba hablar durante todo el transcurso del evento.
Como había mucho trabajo, nuestra presentación se hizo de modo expreso lo que no evitó que a los animales de todas partes, que les gusto mucho la muestra y la propuesta, usarla para ubicar a las personas y las comunidades dentro de la realidad social, ambiental, económica y política que se vive hoy tanto en Colombia como en el mundo. Luego de nuestra introducción, se dividió al grupo de más de 140 personas en 4 grupos que trabajaron en 4 ejes temáticos: petróleo y minería, agrocombustibles y cultivo de coca, agua y desarrollo urbanístico. Nosotros participamos en el segundo grupo. Los compañeros de Nariño hablaron de como la problemática de la coca en su región no solamente está trayendo mucho dinero e inflación, sino también todo una cultura de violencia de los narcos ajena a la tradición campesina nariñense. El compañero gallo de los Montes de Maria en la costa Caribeña contó como el territorio de ellos ha pasado por muchas por muchas épocas de explotación agroindistrual extensiva como los ingenios de caña de azúcar, los cultivos de arroz y por otras como la ganadería extensiva. 
En todas estas etapas siempre hubo una parte de la tierra que se destinaba para el cultivo de "pan coger", pero cuando entró la palma aceitera entre 1998 y 2002, muchas familias se empezaron a endeudarse con la Caja Agraria con prestamos. También mencionó el proceso de militarización que ha venido sucediendo en la región con el reclutamiento forzado de los jóvenes por parte de los militares y paramilitares. El compañero Cortero de Caña compartió la lucha de ellos en el Valle y nos hizo saber que el uso de la caña como agrocombustible ha empeorado sus condiciones de trabajo. Cada grupo, incluyendo el nuestro, compartió el resultado de su trabajo por medio de representaciones de teatro que se hicieron frente a la totalidad de los presentes.El segundo día de trabajo se formaron grupos de reflexión sobre las dinámicas de las experiencias campesinas, de los jóvenes, de los sectores urbanos populares y de los indígenas. Se habló de las problemáticas, logros y esperanzas que se tenían en cada uno de estos sectores.
El trabajo en este último espacio de cierre se centró en los aspectos positivos que permiten que todos empecemos a crear una ciudad, un territorio y un mundo mejor. Después del cierre del trabajo, todos nos subimos a un bus e hicimos un recorrido por el sector nororiental de la ciudad en las Comunas 1 y 2. Comenzamos en el Metrocable del Barrio Santo Domingo, un proyecto que, aunque es visto como un gran logro en desarrollo urbano y en trasporte publico masivo en sectores marginales, fue diseñado y construido sin consulta previa con las comunidades afectadas, que en algunos casos, fueron desplazadas o forzadas a vender sus viviendas y negocios. En un futuro se planea construir sobre la loma arriba del metro, a los embalses de Piedras Blancas y Arbi, - ambos proyectos de las Empresas Publicas de Medellín EPM - a un parque ecológico y turístico para lo cual se requiere crear una extensión al Metrocable para que los turistas puedan llegar hasta allí sin tener que mezclarse con el barrio que, según sus habitantes, contaba con el mejor transporte publico de toda la ciudad. 
El "desarrollo" implementado en los barrios creó pocos trabajos y la gente dice que el transporte por el Metrocable no es tan eficiente como los buses. También vimos la gigantesca biblioteca hecha en la comunidad por los Reyes de España; una monstruosidad en ladrillo negro a la que ni las palomas suben, y en la que se gastaron millones de dólares para su construcción. La biblioteca tiene pocos libros y a los niños del barrio, que muchos no tienen dinero para comprar zapatos, no se les permite entrar descalzos.Al terminar el día volvimos a Plato Hedro para la Okupa ContraInformativa que se hizo en la calle, una toma del espacio público con la intención de provocar pensamiento y redefinir nuestra geografía local. La okupa fue transmitida en radio por Antena Mutante por medio de la Transmisión Conectando Esperanzas y contó con la colaboración del Colectivo Vivo Arte en Bogotá que se turnó con el equipo acá en Medellín con música y programación dentro el espacio audio visual.
Mientras que los indígenas de la Organización Nacional Indígena de Colombia – ONIC – y los Corteros de Caña hablaban desde Bogotá, en los muros se proyectaban vídeos e imágenes de las luchas indígenas acá en Colombia y de los lxs comapañerxs Mapuche en Chile. También hubo un toke de electrocore por parte de Proyecto Panica y DJ Checo. Antes de cerrar el espacio, la abeja nutria hizo una presentación del telón de Plan Colombia en powerpoint que fue transmitida también por la emisora. La presentación les gusto a las personas en el barrio al igual que a los que estaban escuchando y mirando en otras partes como Bogotá, Manizales y Nueva York.-----------------------------------------------------------------------------------------------
For two days we participated in the space of "Youth, Privatization of Natural Resources and Militarization" organized by Volens, Acooc, Ceiba, Combos, Convivamos and the Youth Network.
In addition to the diversity of organizations present in this space, there were also animals that came from various regions: a rooster of the Montes de Maria in the north of Bolivar, many campesino critters from the Andean Cordillera de Nariño, the Sugar Cane Cutters from Valle, Campesino and Afro-descendant communities from Ecuador, Conscientous Objectors of the Magdalena Medio and folks from the Nasa and Yanakuna communities from both Cauca and Huila as well as Wounann from the San Juan River in Choco and of course, many people from the comunas of Medellin and other rural parts of Antioquia.For us it was a great honor that the compañerxs of the Youth Network invited us to open the space and contextualize the topics that were focused on over the course of the event.
As there was much work to be done, we did the express presentation that seemed to be enjoyed by all the animals and were not prevented from placing themselves and their communities in the social, environmental, economic and political realities that are lived in Colombia and other parts of the World. After our introduction, the group of more than 140 people was broken into 4 groups working in 4 thematic areas: petroleum and mining, agrofuels and coca cultivation, water and urban development. We participated in the second group. Folks from Nariño spoke of the problem of coca in the region not only is bringing a lot of money and inflation but also an entire culture of violence of narcotrafficing outside the campesino tradition of Nariño. The rooster from the Montes de Maria in the Caribbean coast told as their territory has gone through various phases of agroindistrual work such as the sugar canea dn the mills, rice as well as other ranching. 
In all these stages there has always been a part of the land that was used for the cultivation of "bread catch," but when the oil palm between 1998 and 2002, many families began to borrow and indebt themselves with the Banco Agrario. He also mentioned the process of militarization that has been happening in the region with the forced recruitment of young people by the military and paramilitaries. The Sugarcane cutter shared the struggle they have in Valle and mentioned how sugarcane is being taken up as a agrofuels and the working conditions are getting worse. Each group, including ours, shared the results of their work through theater performance that was made to all those who particiapted.The second day of working groups were formed it started be reflecting on the dynamics of the experiences of campesinos, youth in the urban sectors popular and indigenous. There was talk of the problems, achievements and hopes had in each of these sectors.
The work in this last closing space focused on the positive aspects to be able to build a city, a territory and a better world. After the close of work, we all climbed onto a bus and made a tour of the northeastern sector of the city in the Communas 1 and 2. We started in the Metrocable del Barrio Santo Domingo, a project that, although it is seen as a major achievement in urban development and public mass transportation in marginal sectors, was designed and built without prior consultation with affected communities, which in some cases, were displaced or forced to sell their homes and/or businesses. In the future there are plans to build further up the hill above, where the reservoirs of Piedras Blancas and Arbi are located, - both projects of the EPM Empresas Publicas de Medellin - an ecological park and tourist area which requires to build an extension of the Metrocable so that tourists can get there without having to mix with the neighborhood. According to its inhabitants, it had the best public transportation throughout the city. 
The "development" implemented created few jobs and people said that transportation by the Metrocable is not as efficient as the busses. We also saw the gigantic library in the community made by the Kings of Spain; a monstrosity of a black brick buildings that not even the pigeons would go on, of which millions of dollars was sued for its construction. The library has few books and children of the neighborhood, many do not have money to buy shoes, are not allowed to go in barefoot.At the end of the day we came back to Plato Hedro for Okupa ContraInformativa, the Counter Informative Occupation in the street, taking a public space with the intent to provoke thought and redefine our local geography. The okupa was broadcast by radio Antena Mutante through the Transmission Connecting Hopes and with the collaboration of the Collective Vivo Arte in Bogotá that was tuned with the team here in Medellin with music and programming within the audio visual space.
While the folks from of the National Indigenous Organization of Colombia - ONIC - and the Sugar Cane cutters were speaking from Bogota, was projected on the walls as well as pictures and videos of the indigenous struggles here in Colombia and the Mapuche in Chile. There was also a Toke of electrocore from Proyecto Panica and DJ Checo. Before closing the space where the otter bee made a presentation of the Plan Colombia in powerpoint that was also broadcasted by the radio station. The presentation was well liked by the people in the neighborhood as well as those who were listening and looking elsewhere such as in Bogota, Manizales and New York.
lunes, octubre 27, 2008
Foro Social Medellin - Los Zumbidos Siguen / The Buzzings Continue
El día después del encanto de la chirimia y de las presentaciones de teatro, nos dirigimos al barrio La Floresta donde con integrantes de la Red Colombiana de Agricultores Biológicos- RECAB y unos cuantos docentes que estaban visitando la ciudad desde Valle del Cauca, realizamos una explicación del Plan Colombia que sacó a la luz nuevas experiencias. Por ejemplo, la quiebra de la empresa de fósforos el Rey en Pereira porque una empresa Española empezó a vender fósforos a perdidas para eliminar a su competencia del mercado, convertirse en monopolio y, posteriormente, cobrar mucho más caro por cada cajetilla de fósforos. También una compañera mencionó que hay que hacer más trabajo de apoyo y reciprocidad con los pueblos que viven de la pesca y no solamente con los agricultores.
Después seguimos al Barrio Buenos Aires donde el Platohedro estaba participando en algunos espacios en la ciudad con el lanzamiento de la película documental "La Ciudad detrás de los Espejos". Esta obra cinematografía, hecha por personas activas en los movimientos sociales de la ciudad, muestra la pobreza indigna que viven la mayoría de las familias en Medellin. Después de la peli, nuevamente pudimos compartir la obra con las personas que estaban presentes. Al igual que las personas del taller de la tarde, a todos les gustó mucho el trabajo.
The day after the charm of the chirimia and theatrical presentations, we went to the barrio La Floresta with members of RECAB and with a few teachers who were visiting the city from Valle del Cauca, did an explanation of the Plan Colombia graphic that brought up experiences we were not aware of. For example, the bankruptcy of the match company el Rey in Pereira because a Spanish company their matches at losses in order to eliminate its competition in the market and when they became a monopoly they raised their prices, and now matches are more expensive per pack. A compañera also mentioned that there is alot of work supporting folks who grow, agriculturalists though a need for more of the same solidarity relations with people who make their living from fishing.
Afterards we continued to the barrio Buenos Aires where the group-space Platohedro was one of various spaces in the city to simultaneaously launch the documentary film "The City behind the mirrors." This film, made by people active in social movements in the city, shows the indignity of poverty that is lived by most families in Medellin. After the movie, again we were able to share the Plan Colombia banner with people who were present. Like people in the workshop of the afternoon, they all seemed to like the work.
domingo, octubre 26, 2008
Foro Social Medellìn - Comensando en una Esperanza Juvenil - Medellin Social Forum - Starting with a Youthful New Hope
Normalmente las Abejas nunca vamos a un lugar sin invitación previa o por lo menos sin establecer contacto con las personas con quienes queremos trabajar. Desde antes de llegar a Manizales estuvimos mandando zumbidos hacia Medellin, pero no tuvimos respuesta, entonces, de puras atrevidas, nos vinimos para acá a ver qué pasaba. La tierra, el tiempo y el espacio tienen su propia manera de funcionar. Son cosas más complejas de lo que logramos entender las simples abejitas o toda la humanidad prepotente. Por casualidad la abeja nutria llego a la ciudad el día antes de que comenzara el Foro Social Medellín.
Aunque los Foros Sociales a nivel mundial y continental suelen ser una fea orgía del complejo industrial de ONGs, reconocemos y valoramos los Foros Sociales a escala local y regional por ser creados por y para los sectores marginalizados desde sus respectivos territorios geográficos.
El Foro Social Medellin se lanzó con el lema "¡Que otra ciudad es posible. Sin Miseria ni exclusión!" y propone que todos nos "Movilicemos contra la pobreza como forma violenta de exclusión y contra las políticas neoliberales y privatizadoras que favorecen la generación de ganancias sobre el bienestar de las personas, violando nuestros derechos humanos".
Los que han ido a un Foro Social saben que hay numerosas actividades como charlas, talleres, asambleas, discusiones, plantones, carnavales y marchas que hacen que solamente un colibrí pueda asistir a todo. Al llegar a Medellín logramos articularnos a dos organizaciones para polinizar. Una de ellas fue la Red Colombiana de Agricultura Biológica- RECAB, Regional Antioquia que, entre otros proyectos, ha trabajado la propuesta del Mercado Ecológico y Solidario que intenta brindar alimentos y productos elaborados con prácticas agroecológicas de bajo impacto ambiental con un enfoque de economía solidaria. 
Busca ser un espacio de encuentro entre las organizaciones comunitarias y los pobladores y pobladoras de las regiones urbanas para compartir conocimientos, hacer intercambios, comprar y vender productos y alimentos de alta calidad biológica, y mantener la cultura y el apoyo entre familias urbanas y rurales ante la crisis económica y ambiental que se vive en la actualidad. El sábado previo al lanzamiento del Foro, abrieron un puesto en la Plaza de Mercado Ecológico las Américas, ampliando este trabajo de economía solidaria entre los sectores urbanos y rurales. La segunda fue la Red Juvenil- Medellin que es una organización juvenil social y política que trabaja desde hace 17 años en la ciudad. Sus propósitos están centrados en el empoderamiento juvenil y la resistencia a la guerra desde la No-Violencia-Activa como principio filosófico y proyecto de vida. Su búsqueda es la transformación de las prácticas culturales que legitiman la cultural militarista, el actual sistema político y el modelo económico.
El domingo que se lanzó el Foro, fuimos con las hormigas del Colectivo de Artistas de la Red Juvenil al Barrio La Esperanza en el Suroccidente de la ciudad. En la casa comunitaria del barrio, junto a vecinxs del Barrio nuevo Amanecer, se realizaron varios actos lúdicos. 
Antes de comenzar, se hizo un recorrido con el grupo de Chirimía por los callejones del barrio invitando a las personas al sancocho comunitario y a los eventos programados. Los integrantes del colectivo presentaron una obra de teatro que mostraba como el gobierno tiene un bolsillo sin fondo para financiar la guerra, pero muy estrecho cuando se trata de la salud de los colombianos. La obra trataba sobre personas que tienen el SISBEN, programa de gubernamental de salud para personas de escasos recursos, que reciben una atención de baja calidad en comparación con la impecable atención que reciben los que pueden acceder a planes de medicina pre-pagada. También se presentó el grupo de baile del barrio Nuevo Amanecer. Para cerrar, hicimos un taller expreso del Plan Colombia que fue positivamente acogido por las personas del barrio. Una señora de la zona del Embalse del Peñón comentó que fueron desplazados a la ciudad por las fumigaciones al perder sus cultivos de alimentos como maíz y fríjol.
Aunque el primer día estuvo lleno de actividades, por la tarde estaba planeado ir al barrio Manrique a participar en el evento "Memoria Histórica, Desarrollo Local y Derechos Humanos en la zona Nororiental de Medellín”. Pero, muy a nuestro pesar, un chaparrón repentino de grandes proporciones nos impidió llegar. De todos modos seguimos volando de barrio a barrio tratando de polinizar con nuestras hermanas hormigas, aliadas locales.
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We Bees normally never go to a place without prior invitation or at least making contact with people with whom we wish to work. Even before arriving in Manizales we were sending buzzings to Medellin, but we never received as answer, so, out of pure boldness we came here to see what was happening. The land, time and space have their own way of working. Things much more complex than what we simple lil bees can understand as well as the arrogant humanity. By chance the otter bee came to town the day before the start of the Medellin Social Forum. Although the global and continental Social Forums often become an ugly orgy of the industrial NGO complex, we recognize and appreciate the local and regional Social Forums for being created by and for the marginalized sectors of the respective geographic territories.
The Medellin Social Forum was launched under the slogan "Another city is possible. Without Misery or exclusion!" and proposes that everyone "mobilizes against poverty as a violent form of exclusion and against neoliberal and privatizing policies that favor the generation of profits over the wellbeing of people, violating our human rights."
Those who have gone to a Social Forum know that there are so many activities such as lectures, workshops, meetings, discussions, carnivals and marches that only a hummingbird could attempt to attend everything. Upon arriving to Medellin we managed to make contact with two organizations to be able to pollinate with. 
One was the Colombian Network of Biological Agriculture RECAB-Regional Antioquia, which, among other projects operantes the Ecological and Solidarity Market that works to provide food and home made products of agro-ecological practices with low environmental impact within the fostering of a solidarity based economy. It seeks to be a point of encuentro between community organizations, urban and rural peoples to share knowledge, exchanges, buy and sell products and high biological quality of food, maintain a culture and mutual aid amongst urban and rural families in face of the economic and environmental crisis that we live in today. On Saturday, prior to the launch of the Forum, RECAB opened a stand in the Ecological Market Square of the Americas, extending this work of solidarity economy between urban and rural areas. 
The second group was the Youth Network-Medellin, a social and political youth organizationthat has been working for 17 years in the city. Its purposes are focused on youth empowerment and resistance to war in the form of non violent direct action as a philosophical principle and life project. Part of their work is towards the transformation of cultural practices that legitimate a militarized culture as well as the current political system and economic system.
On Sunday the Forum was launched, we went with the ants of the Youth Network´s Artists' Collective to the barrio La Esperanza in the Southwest of the city. In the barrio´s community center also accompanied with folks from the barrio Nuevo Amanecer, several presentations were realized. Though before the Chirimía musical group played thought the streets and alleys of the barrio inviting people to community sancocho (big stew) and the events scheduled. 
The members of the group presented a play that showed the government´s bottomless pocket to finance the war, but very shallow pocket when it comes to the health of Colombians. The play was about people who have the SISBEN, government health program for low-income people, and how their care is beyond poor quality compared to the impeccable attention paid to who can afford the pre-paid medical plan. The dance group from the barrio Nuevo Amanecer also did a piece. At the end we did express a workshop of the Plan Colombia which was positively received by people in the neighborhood. A lady from the area of the Embalse la Peña commented that they were displaced to the city by the aerial fumigations that killed crops like corn and beans.
While the first day was full of activities, the afternoon we planned to go to the barrio Manrique to participate in the event "Historical Memory, Local Development and Human Rights in the area northeast of Medellin." But a sudden downpour of incredible proportions prevented us from heading out. Anyway we still flying from barrio to barrio pollinating with our sister ants and other local allies.
sábado, octubre 25, 2008
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