La nutria, el oso, el gusano y la libélula polinizaron un buen rato - The otter, bear, caterpillar & dragonfly pollinated a good while

Después de la pasada por Bacatá para el Festival por la Lucha y la Resistencia que conmemoraba un aniversario mas de la invasión, nuevamente tomamos vuelo pero esta ves tomando ruta al norte hacia el Eje Cafetero. Hace ya más de un año desde la primera visita a Manizales, volvemos a camellar con viejos amigos como el gusanito pati-frio, el oso panda de anteojos y la libelula. En tanto en otras partes del país la protesta popular continua, con la Minga de Resistencia y el Paro de los Corteros de Caña estas muestras de dignidad se expanden por todo el territorio viva y fulgurante muestra de ello es que durante los días de nuestro arribo a el pueblo originario de los Embera Chamí, estos estaban bloqueando la vía entre Manizales y Ríosucio, Caldas.

En una semana pudimos compartir varios espacios incluyendo un día en Neira -Caldas donde ayudamos preparar un abono orgánico, también visitamos los charcos del túnel en el Municipio de Villa Maria donde nos bañamos en aguas que bajan desde el Nevado del Ruíz. durante nuestro vuelo por Manizales se realizó cuenta cuentos con jóvenes anarko-punks, con estudiantes de los colegios Santa Luisa Maria en Villa Maria, Redentoristas en Manizales, otros espacios también nos abrieron sus alas y antenas como lo fue SINTRAELECOL el sindicato de electricistas, con sindicalistas e integrantes de la R.A.S.H. Manizales.

En la Universidad de Caldas tomamos espacios espontáneamente y tuvimos el privilegio de abrir el Ciclo de Sin-e Verde organizado por el Observatorio de Conflictos Ambientales y la red J.U.A.N., que se lanzó con la proyección de la película "Sed, invasión, gota, gota" sobre la problemática de la privatización del acuífero Guaraní en el norte de Argentina. Uno de los temas que se tocó en este espacio contextualizandolo a lo local es que las fumigaciones aéreas en el territorio de los Embera Chamí en Ríosucio, mas que una política de erradicación de "cultivos ilícitos" se configura como una forma de desplazamiento forzado debido a los interese privados por parte de Cartones de Colombia en los bosques nativos del territorio para la producción de cartón y papel, como sabemos este territorio es rico en minerales especialmente el oro, en donde entran a jugar las grandes multinacionales mineras (como la Anglo Gold Ashanti) que se beneficiarían de manera directa del desplazamiento de las comunidades indígenas alli asentadas , ya que no encontrarían ningún foco de resistencia a la hora de empezar con sus proyectos.

El 23 de octubre fue el paro nacional en apoyo de los Corteros y la Minga de los Pueblos. Varios acciones directas, marchas y eventos se realizaron al nivel nacional. Por la tarde acompañamos a indígenas estudiantes de los pueblos Embera Chamí, Kamsá, Nasa, Misak, Inga y Yanacona entre otros que realizaron un plantón en la Sede de Palo Grande de la Universidad de Caldas, las declaraciones de los estudiantes reivindicando la Minga Popular comunicándole a las personas que caminaban por la Avenida Santander todo al respecto sobre las actividades y el desarrollo de la lucha indígena por medio de pancartas y un equipo de sonido . En este espacio también se hizo un cuenta cuentos espontaneo que fue recibida con gusto por parte de los estudiantes como un pequeño aporte a los procesos que se están tejiendo.
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After passing through Bacatá for the Festival for Struggle and Resistance commemorating the anniversary of the invasion, we again take flight, but this time taking a northern route to the Eje Cafetero (coffee belt). For over a year since the first visit to Manizales, we return to work with old friends like cold-footed caterpillar, the spectacled panda bear and the dragonfly. Meanwhile in other parts of the country the popular protest, or the Minga of Resistance and the Stiking Sugarcane Cutters continue their fights with the utmost dignity that is expanding throughout the country and awakening many sectors of the populace that ahve been asleep for too long. During the days of our arrival in Manizales, the Original Peoples of the Embera Chami were blocking the road s between Riosucio and Manizales, Caldas.

In one week we shared in a number of spaces including a day trip to Neira, Caldas where we help prepare an organic fertilizer, also visited the tunnel´s swimming holes in the municipality of Villa Maria where we swam and dove in the waters that flow down from the Nevado del Ruiz. During our flight. story tellings were done in Manizale with young anarko-punks, with students from schools Santa Maria Luisa in Villa Maria, Redemptorists in Manizales as ell as other spaces that also opened their wings and antennae as it was in SINTRAELECOL, the electricians' union, where we shared with trade unionists and members of the R.A.S.H. Manizales.

At the University of Caldas we took spaces spontaneously and had the privilege of opening the Sin-e Verde Film Festival organized by the Observatory of Environmental Conflicts and the network JUAN. The festival was launched with the screening of the film "Thirst, invasion, drop, drop" which presented the issue of privatization of the Guarani aquifer in northern Argentina. One of the topics touched upon in this space relating to the local context is that the aerial spraying in the territory of the Embera Chami in Ríosucio, more than a policy of eradication of "illicit crops", it implemented as a form of forced displacement due to private interests on the part of companies like Cartones de Colombia in native forests of the territory for the production of cardboard, timber and paper. Also this territory is rich in minerals especially gold, which also attracts the interests of mining companies (such as Anglo Gold Ashanti) that would benefit from a direct displacement of indigenous communities living there since there would be nobody present to reject or resist these projects.

On Oct. 23 was the national strike in support of the Sugarcane Cutters and the Peoples´ Minga. Several direct action, marches and events took place at the national level. In the afternoon we accompanied indigenous Embera Chami, Kamsá, Nasa, Misak, Inga and Yanacona students who occupied the entrance of the Palo Grande campus of the University of Caldas. The entrance was adorned with statements on banners made by students demanding the rights of the Popular Minga as well as a soundsystem that projected the many short speeches given by students, communicating these messages to people who were walking down the Avenida Santander. This space we also did a spontaneous storytelling that was received with pleasure by students as a small contribution to the processes that are knitting.