Polinizando en el Centro Galerías Plaza de Mercado con el grupo Cristal de Sábila y en el Jardín Botánico de la Universidad de Caldas.
viernes, agosto 03, 2012
lunes, julio 30, 2012
Preparando para el I JORNADA NACIONAL DE MOVILIZACIÓN: DEFENDAMOS LA VIDA, FRENEMOS LA LOCOMOTORA MINERO-ENERGÉTICA
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Las siguientes fotos fue una acción directa hecho entre Polinizaciones y el Centro Social y Cultural Libertario en Medellin preparación para la movilización del 1o de agosto.
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sábado, julio 28, 2012
Gran Minga de Resistencia Pueblos Indigenas del Putumayo
Todas las firmas disponibles en el fuente original.
martes, julio 24, 2012
Polinizaciones Regresa a Medellín con el Verdadero Costo del Carbón este viernes 27
A las 5 PM Explicación del afiche mural sobre la explotación del carbón a
cielo abierto.
cielo abierto.
A las 7 PM Buffet solidario $4.000 (puedes comer todo lo que quieras)
CENTRO SOCIAL Y CULTURAL LIBERTARIO
CENTRO SOCIAL Y CULTURAL LIBERTARIO
CALLE 46 MATURIN No. 40-8
TEL: 239 40 69
TEL: 239 40 69
martes, julio 17, 2012
El Camino Jaguo
A raíz de la lucha y la defensa de la Madre Tierra, nuestro
territorio, los ríos Huacayo-Yuma-Magdalena y Cuacua-Suaza, nosotros y nosotras los Jaguos , habitantes
originarios de la Jagua y sus cercanías,
hemos comenzado a conversar, pensar y reflexionar colectivamente sobre de
que venimos, quienes somos y quienes
queremos seguir siendo y por qué. 
En esta minga de pensamiento hemos ido rescatando la memoria
colectiva de nuestros abuelos y abuelas, ante pasados y territorios,
reconstruyendo así historias de capturas, resistencia, asimilación y migración
que unió a familias de los Pueblos Indigenas Andakí, Tama, Yalcón, Pijao y Nasa entre
si y también en veces con europeos y
personas mezcladas que venían de afuera.
Sin embargo, sabemos que somos de aquí. Con mucha humildad y
necesidad de orientación, estamos andando un camino de esperanzas y deseos de
la revitalización de nuestra identidad, cultura y lengua originaria, mientras
que seguimos adelantando nuestra lucha digna por la liberación de la Madre
Tierra - Mijina- Uma Kiwe - Pachamama. 
Este proceso nos ha llevado a documentar el conocimiento de
nuestros mayores, buscar en lo que ha sobrevivido de los archivos de la Jagua,
investigar documentos en la de siglos pasados, dialogar con hermanos y hermanas
del Consejo Regional Indígena del Huila- CRIHU y conociendo de nuevo nuestro
territorio por medio de recorridos territoriales.
Poco a poco estamos ubicando los sitios sagrados,
haciéndoles ofrendas y cuidándolas. Un primer paso importante ha sido el
re-reconocimiento de la unión de los dos ríos como un lugar sagrado. Al igual ese unir los valles del Alto
Huacayo y el Cuacua, también unen los territorios de distintos pueblos y de las
bio-regiones del Valle del Suaza-Cordillera Oriental con el Alto Magdalena y el
Macizo Colombiano.
Esto apenas comienza y falta mucho que hablar, recorrer y
reflexionar para tejer mayor unidad de pensamiento y acción entre todos y todas
quienes nos sabemos de aquí, estos son los primeros pasos hacia un camino de la
descolonización. Después de más de 500 años de violencia, memoria robada y
negada, hay mucho que desaprender de lo
que fue impuesto antes de poder comenzar procesos de aprendizaje sobre lo
propio, lo autóctono de acá.
Buscamos recuperar una relación verdaderamente harmónica y
equilibrada con la Tierra, los animales, las plantas, humanos y todo el
territorio.
Una parte importante de este proceso de liberación y
descolonización es el recorrido territorial, la exploración de nuestro
territorio colectivamente, para observar, apreciar y a la vez, desaprender las prácticas
de dominación y extracción que el colonialismo nos ha inculcado desde la
llegada de los invasores españoles. Igual que nosotros, todos los habitantes de
la Tierra tienen el derecho del “buen vivir”.
En estos recorridos, gracias al consejo de mayores en la
comunidad, pudimos encontrar las huellas que nuestros antepasados dejaron
talladas en las peñas cerca del pueblo. Una variedad de imágenes de personas,
animales, plantas y otros diseños son de lo poco que queda ya que siglos de
agua, tierra, erosión y tiempo ha borrado mucho de los detalles que fueron
marcados en la piedra. También se ve como personas ignorantes e/o irrespetuosas
han rayado algunas partes de estas peñas con sus nombres, fechas y otras
escrituras arbitrarias en un sitio sagrado.
Nosotros y nosotras Jaguos, habitantes originarios del
territorio que une los dos ríos Huacayo y Cuacua, demandamos de inmediato la
protección de este legado milenario de nuestros antepasados, la cancelación
permanente de la licencia ambiental del P.H. el
Quimbo, que el Batallón Especial Energético José María Tello sea
completamente retirada y la creación de
una Reserva Campesina Agro-Alimentaria de manera que se protejan los sitios
sagrados y los ecosistemas vitales del territorio. Exigimos que se reconozca
nuestro proceso Jaguo de descolonización para poder recuperar la memoria, identidad, territorio y seguir adelantando
este camino ancestral. La recuperación de la relación con nuestro territorio es
imprescindible para este proceso y
cualquier proyecto que deteriore los ecosistemas es un proyecto de exterminio
para todos los habitantes, nosotros incluidos.
¡Jaguos por una
Reserva Campesina Agro-Alimentaria!
lunes, julio 16, 2012
Paren la variante San Farancisco Mocoa y las conseciones Mineras en el Valle de Sibundoy
TERRITORIO TAMABIOY
VALLE DE SIBUNDOY- PUTUMAYO- COLOMBIA
14 DE JULIO DE 2012
NUESTRO PENSAMIENTO Y VOZ A LA OPINIÓN PÚBLICA NACIONAL E INTERNACIONAL
14 DE JULIO DE 2012
NUESTRO PENSAMIENTO Y VOZ A LA OPINIÓN PÚBLICA NACIONAL E INTERNACIONAL
Somos protectores de Sbatsanamaman – Pachamama como hijos tenemos la responsabilidad de proteger a nuestra madre y toda la sabiduría que en ella se encuentra, como hermanos de los animales, las plantas y por la responsabilidad que delegaron nuestros mayores ancestros a proteger y defender el territorio nuestro que es sagrado para la vida de nuestros hermanos y hermanas, de las futuras generaciones y de la humanidad en general.
Cansados
de que ignoren nuestro pensamiento y busquen manipularnos con bellas palabras y
falsas promesas por parte de las instituciones del Estado, manipulando los
tratados internacionales para encubrir los proyectos de extracción y sobrexplotación
minera, privatización de los recursos renovables y no renovables; que impactan
el ambiente, la vida y las relaciones espirituales, socioculturales, económicas,
políticas, no solamente de los pueblos indígenas; sino también de campesinos,
transportadores, pequeños comerciantes y de toda la población que comparte este
hermoso territorio y así abrir pasó a la codicia y ambición de unos pocos con sus
transnacionales.
Nos
vemos entonces obligados a movilizarnos dada la violación de nuestros derechos
ancestrales, constitucionales y los tratados internacionales de protección como
pueblos originarios.
NO queremos la privatización de
nuestro territorio, NO queremos a
las empresas mineras que contaminan y lo único que dejan es muerte, NO queremos la variante San Francisco –
Mocoa, nos han manipulado con falsas promesas de ampliación de nuestros
resguardos para callar nuestra voz.
Mientras
continúan con el saqueo de recursos y la construcción de la variante San
Francisco – Mocoa, que se crea con el fin de sacar los recursos de nuestra
Amazonia, asesinando la fauna y la flora,
desconociendo el territorio sagrado del cual depende el agua de toda la
Amazonia, de la cual miles de animales, plantas y pueblos viven, bajo la excusa
del “desarrollo y progreso”, para intereses particulares de las empresas.
Por
lo anterior como pueblos INGA Y KAMENTSA DEL VALLE DE SIBUNDOY nos convocamos
en minga, por la defensa de Sbatsanamaman – Pachamama, bloqueando la vía
principal del Valle de Sibundoy, para denunciar el atropello del Estado y sus
instituciones en contra de la vida, la cultura y el territorio sagrado de los
pueblos del Valle de Sibundoy, no solamente de los pueblos ancestrales Inga y
Kamëntsá, sino también de nuestros hermanos de las comunidades campesinas y
habitantes urbanos.
El bloqueo de la vía es indefinido mientras el Estado no retire su maquinaria del territorio sagrado, pues estamos defendiendo la vida.
Al
igual
nos solidarizamos con nuestros hermanos indígenas, afros y campesinos
de Norte del Cauca quienes se encuentran en una grave situación de
militarización de sus territorios, ocasionada por estos
mismos intereses de privatización de nuestros territorios.
“POR LA TIERRA, POR LA VIDA, POR NUESTRA EXISTENCIA”
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